
එක් කලෙක, බරණැස් පුරයේ බ්රහ්දත්ත නම් රජෙකු රාජ්ය කරන සමයෙහි, බෝසතාණන් වහන්සේ මහත් ශක්තිමත්, ධෛර්යවන්ත අලියෙකු ලෙස උපත ලැබූහ. ඔහු මේ මහ වනයේ රජු ලෙස සැලකූ අතර, ඔහුගේ නාමය මහාවංස විය. ඔහුගේ ශරීරය අතිශයින්ම විශාල වූ අතර, ඔහුගේ දළ ඇතුන් අතරින්ම අගනා විය. ඔහු ඉතා ප්රඥාවන්ත වූ අතර, වනයේ සියලු සතුන්ගේ ආරක්ෂකයා ලෙස කටයුතු කළේය. ඔහුගේ පාලනය යටතේ, කිසිදු සතෙකුට බියක් හෝ හිංසාවක් දැනුනේ නැත. ඔහු සියලු දෙනාටම සාධාරණව සැලකුවේය.
ඒ කාලයේ, බරණැස් පුරයේ දඩයම් කිරීමට ප්රිය කරන, කෲර රජෙක් සිටියේය. ඔහුට දඩයමේදී, අතිශයින්ම අලංකාර, වටිනා ඇතුන්ගේ දළ අවශ්ය විය. ඔහු තම අමාත්යවරුන්ට මෙසේ කීවේය: "මම අතිශයින්ම අලංකාර, විශාල දළ ඇති අලියෙකුගේ දළ සොයා ගත යුතුය. මගේ මාලිගාව අලංකාර කිරීමට මට ඒවා අවශ්යය."
අමාත්යවරු, රජුගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමට, මහ වනයට ගොස්, මහාවංස නම් වූ අලියා සොයා ගත්හ. ඔවුන් රජුට මෙම තොරතුර දැනුම් දුන්හ. රජු, මහාවංස අලියාගේ දළ ලබා ගැනීමට, දඩයක්කාරයන් පිරිසක් යැව්වේය. දඩයක්කාරයෝ, මහ වනයට ගොස්, මහාවංස අලියා සොයා ගත්හ. ඔවුන් ඔහු වටලෑමට සූදානම් වූහ.
මහාවංස අලියා, තමාව වටලන බව දුටු විට, කිසිදු භයකින් තොරව, ධෛර්ය සම්පන්නව සටනට මුහුණ දුන්නේය. ඔහු තම ශක්තිමත් ශරීරයෙන්, දඩයක්කාරයන් පලවා හැරියේය. දඩයක්කාරයෝ, ඔහුට පරාද වී, හිස් අතින් රජු වෙත ගියහ. රජු, මෙය අසා, ඉතා කෝපයට පත් විය. ඔහු තවත් විශාල දඩයක්කාරයන් පිරිසක්, වඩාත් භයානක ආයුධ වලින් සන්නද්ධ කර, මහාවංස අලියා අල්ලා ගන්නා ලෙස යැව්වේය.
දෙවන වරටත්, දඩයක්කාරයෝ මහ වනයට පැමිණ, මහාවංස අලියා සොයා ගත්හ. මෙම වතාවේ, දඩයක්කාරයෝ, වඩාත් උපායශීලීව කටයුතු කළහ. ඔවුන් දැල් සහ උගුල් භාවිතා කර, මහාවංස අලියා අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. මහාවංස අලියා, තමාව අල්ලා ගැනීමට එන බව දුටු විට, ධෛර්ය සම්පන්නව සටන් කළේය. ඔහු තම ශක්තිමත් ශරීරයෙන්, දඩයක්කාරයන් තලා දැමීමට උත්සාහ කළේය. නමුත්, මෙම වතාවේ, දඩයක්කාරයෝ, සංඛ්යාවෙන් වැඩි වූ අතර, ඔවුන්ගේ උපායශීලී බව නිසා, මහාවංස අලියා දැල්වලට හසු විය. ඔහු දැල්වලින් මිදීමට දැඩි ලෙස උත්සාහ කළද, එය අසාර්ථක විය.
දඩයක්කාරයෝ, මහාවංස අලියා බරණැස් පුරයට ගෙන ගියහ. රජු, මහාවංස අලියාගේ දළ කපා ගැනීමට සූදානම් විය. මහාවංස අලියා, තම ඉරණම අසා, කිසිදු ශෝකයකින් තොරව, මෙසේ කීවේය: "රජතුමනි, මාගේ දළ ඔබගේ මාලිගාවට අලංකාරයක් එක් කරනු ඇත. නමුත්, මාගේ දළ කපා ගැනීමෙන්, ඔබ මාගේ ජීවිතය පමණක් නොව, වනයේ සාමයද විනාශ කරනු ඇත. මාගේ මරණයෙන්, වනයේ සියලු සත්ත්වයන් අතර භීතියක් ඇති වේ."
බෝසතාණන් වහන්සේ, තම කථාවෙන් රජුගේ හදවත ස්පර්ශ කළහ. රජු, මහාවංස අලියාගේ ධෛර්යය, ප්රඥාව සහ ත්යාගශීලීත්වය ගැන සිතා, තම ක්රියාව ගැන පසුතැවිලි විය. ඔහු මහාවංස අලියාට නිදහස ලබා දුන්නේය. ඔහු මෙසේ කීවේය: "මහාවංස, ඔබගේ ධෛර්යය සහ ප්රඥාව මාගේ හදවත ස්පර්ශ කළේය. මම ඔබගේ ජීවිතය බේරා ගතිමි. ඔබ වනයේ රජු ලෙස දිගටම කටයුතු කරන්න."
මහාවංස අලියා, නිදහස ලබා, නැවත වනයට ගියේය. ඔහු දිගටම වනයේ රජු ලෙස, සියලු සත්ත්වයන්ගේ ආරක්ෂකයා ලෙස කටයුතු කළේය.
— In-Article Ad —
ධෛර්යය, ප්රඥාව සහ අන් අයට අනුකම්පා කිරීමෙන්, දුෂ්කර අවස්ථාවලදී පවා ජයග්රහණය කළ හැකිය.
පාරමිතා: ධෛර්යය, ප්රඥාව, දයාව
— Ad Space (728x90) —
149Ekanipātaසත්යයේ ශක්තිය ඈත අතීතයේ, භාරත දේශයේ, මගධ රජධානියේ, පුෂ්පපුර නම් වූ මහා නුවරක් විය. ඒ පුෂ්පපුරය රජ...
💡 සත්යයෙහි ශක්තිය අති මහත්ය. එය අසත්යයේ අන්ධකාරය දුරු කර, ජීවිතයේ දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට උපකාරී වේ. එකමුතුකම හා ධෛර්යය සමඟ සත්යය දේශනා කිරීමෙන් විශාල ජයග්රහණ අත්කර ගත හැකිය.
89Ekanipātaවිශ්වාමිත ජාතකය පුරාතනයේ, ඉන්දියාවේ ඝන වනාන්තරයක, මහ රජ්ජුරුවන්ගේ පුරෝහිතයා ලෙස කටයුතු කළ ශ්ර...
💡 ඍද්ධි බලය, ධර්මයට අනුව භාවිතා කිරීම, ධර්මය, සත්යය සහ යුක්තිය අනුගමනය කිරීම තුළින් ජනතාවට සුවය ලැබේ.
215Dukanipātaනුවණැති සර්පයාගේ ධර්මයඅතීතයේ, ඉන්දියාවේ ඝන වනයක් මැද, විශාල ගල් තලාවක් මත, එක් නුවණැති සර්පයෙක් වාසය...
💡 අනුන්ගේ දුක දැක, ධර්මයෙහි හැසිරීමෙන් හා කරුණාවෙන් කටයුතු කිරීමෙන් අපගේ ජීවිත වලටද සැනසීම හා සතුට ලැබේ.
488Pakiṇṇakanipātaඅශ්ව බෝසතාණන් වහන්සේ ඈත අතීතයේ, සාරවත් දේශයක, ශ්රද්ධාවන්ත රජෙකුගේ රාජධානියේ, රජුගේ අතිරේක අශ්වයා ලෙ...
💡 සැබෑ සැනසීම ධර්මයෙහි හැසිරීමෙන් හා පාරමී ධර්මයන් පිරීමෙන් ලැබේ.
77Ekanipātaමසුරු අලියා පුරාතනයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ බ්රහ්මදත්ත රජුගේ දවස, බෝසතාණන් වහන්සේ මසුරු අලියෙකුගේ ...
💡 මසුරුකම යනු පුද්ගලික විනාශයට හේතුවකි. ත්යාගශීලී බව හා කරුණාවෙන් කටයුතු කිරීමෙන්, අපට සතුට හා සාමය ලැබෙනු ඇත.
183DukanipātaMaha-Ummaga Jataka In the prosperous city of Mithila, the Bodhisatta was born as Prince Supparaga, t...
💡 Intellect, foresight, and skillful application of knowledge are powerful tools to overcome challenges and resolve conflicts peacefully, ensuring the well-being of society.
— Multiplex Ad —